پاورپوینت گذری درچارچوب نظری کتاب جامعه شناسی2پایه یازدهم دوره دوم متوسطه(کد111222)(باتاکیدبرنظرات مولفین) (pptx) 29 اسلاید
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : PowerPoint (.pptx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید: 29 اسلاید
قسمتی از متن PowerPoint (.pptx) :
بنام خدا
دوره ضمن خدمت حضوری مدرسان میانی استان اصفهان 20 و21شهریور96
گذری درچارچوب نظری کتاب جامعه شناسی2پایه یازدهم دوره دوم متوسطه(کد111222)(باتاکیدبرنظرات مولفین)
فصل بندی کتاب
فصل اول:چارچوب مفهومی کل کتاب: شناسایی اجزاجهان هستی ،جهان فرهنگی وفرهنگ های جهانی
فصل دوم : چگونگی شکل گیری فرهنگ جدیدغرب (سکولاریسم ،مدرنیته،نظام جهانی)
فصل سوم:چالش ها وبحران های نظام جهانی وشکل گیری پساسکولاریسم
فصل چهارم: خیزش فرهنگی جهان اسلام ومحدودیت های پیش روی بیداری اسلامی
دلایل انتخاب :1- اصلاح نوع نگاه به جهان هستی وعلم(تفکربخش است)
2- افزایش اعتمادبه نفس (پرداختن به غرب اصلی ترین مسئله هویت فرهنگی مااست.باخواندن وتحلیل غرب به هویت سازی فرهنگی وهویت یابی می رسیم.)
خروج ازشرق شناسی وغرب شناسی القاء شده غرب
کتاب جامعه شناسی2به هیچ یک ازمسایل جامعه شناسی خرد نمی پردازد.
هدف اصلی کتاب: ایجادشیوه تفکروهویت فرهنگی غیرغربی
پرداختن به غرب ونقدآن مسئله اصلی هویت فرهنگی ماایرانی های غیرغربی است.
غرب جهان فرهنگی اجتماعی خود رادرجهان بسط داده است وچیزی جز آن نمی خواهد.
تفکروآموختن متفاوت است.پیرامونی ها می توانندبیاموزندولی نمی توانندتفکرکنند.تفکرآموختنی نیست.
جهان غرب تفکرخودرادیکته کرده است وغیرغربی ها نمی توانندبه گونه ای متفاوت ازغرب تفکرکنند.شرق شناسی یعنی شناختی که غرب از جهان شرق داردنه آن گونه که شرق وجوددارد.
جهان های غیرغربی بایدتفکروهویت فرهنگی مستقل ازغرب بیابند.(البته غیرغربی ها پشتوانه تاریخی رسیدن به این مرحله ازتفکرراندارند.حتی دانشمندان غیرغربی ها روبه سوی غرب دارند.)
فرهنگ شناسی مادرهمه علوم شده است.(فرهنگ تبیین گرعلوم است.)
اجزاجهان هستی
دیدگاه اول:پوپر:سه جهان طبیعت(واقع)،ذهن(شناخت فردی اشخاص نسبت به اشیاءوامورمختلف که می تواند مطابق با واقعیت باشدیا می تواندمغایرباآن باشد.)(انسان هرگز راهی برای یقین به اینکه شناخت اوواقعی است،ندارد.اگریقینی هم وجوددارددرباره غیرواقعی بودن برخی ازشناخت هاست.مثل اوهام وتخیل و..)،اجتماعی(بخشی ازجهان دوم است که جنبه عمومی پیداکرده وذخیره ذهن مشترک بشراست.)(دیدگاه های رئالیستی،پوزیتیویستی)
دیدگاه دوم: فرهنگ وتفسیرانسان ازجهان،جهان فردی وتکوینی رامعنا می دهد.ذهنیت افرادوجهان غیرانسانی تابع تفسیروعقایدفرهنگی است.ذهن درپرتو آگاهی های فرهنگی وروابط اجتماعی شکل می گیرد.آگاهی دارای سیرتکامل است.ذهنیت دراجتماع وفرهنگ به صورت عینیت درمی آید.(دیدگاه های ایده آلیستی،پدیدارشناسانه )
دیدگاه قران:جهان تکوینی(خارج ازاراده انسان)باجهان فرهنگی وجهان ذهنی درتعامل است.حقیقت هستی مستقل ازوجودانسان است وچیزی نیست که درذهن انسان می گذرد.
جهان فردی(ذهنی) طبیعت
جهان انسانی جهان تکوینی
جهان اجتماعی(فرهنگی) فوق طبیعت
ویژگی های فرهنگ جهانی:
فراترازمرزهای قومی وجغرافیایی خاص
فراترازعقایدوارزش های یک قوم ومنطقه خاص(مگراینکه نگاه سلطه جویانه داشته باشندمانندصهیونیسم یاسرمایه داری)
فرهنگ جهانی نامطلوب: سلطه جوست.ناظربه منطقه وقوم خاصی است.رویکرددنیوی(نژادی یا سرمایه داری باکانون ثروت وقدرت)دارد.
فرهنگ جهانی مطلوب:1-به دنبال سعادت مندی همه انسان هادرقالب آرمان های مشترک انسانی است.2-ارزش های آن فطری است.3-به کمک حقیقت، عقایدوارزش ها راارزیابی می کندوازارزش های خوددفاع می کند.4-به نیازهای معنوی توجه می کندتاگرفتاربحران های روحی نشود.5-به عدالت وقسط پایبنداست تامانع دوقطبی شدن وبهره کشی ظالمانه درجهان شود.6-به آزادی ازتعلقات مادی برای رسیدن به ذات الهی(حقیقت) معتقداست.(نه آزادی برای رسیدن به تعلقات بیشترمادی که ازنظراسلام اسارت است.اگرنفس اماره آزادباشدانسان اسارت دارد) 7-غیرجبرگراست وانسان رامتعهدومسئول می داند.8- عقلانیتی که توان دفاع ازهویت فرهنگی خود(جهان بینی )دارد،راداشته باشد.(به پرسش های بنیادین پاسخ دهد.)وبه نیازها وپرسش های اجتماعی وتاریخی خودنیزبتواندپاسخ دهد.
نمونه های فرهنگ های جهانی سلطه جو
جهان گشایی وامپراتوری نظامی(امپریالیسم سیاسی) استعمارقدیم
(حضورمستقیم وآشکاراستعمارگران)
جامعه جاهلی تغلب تصرف وتسلط بربازاروموادخام دیگرجوامع(امپریالیسم اقتصادی)استعمارنو
(استعمارگران پنهان،مجریان آشکار)
برتری فرهنگی بردیگرجوامع(امپریالیسم فرهنگی )استعمارفرانو(جهانی شدن)
(استعمارگران ومجریان هردوپنهان)
ویژگی های جوامع تغلبیه فارابی:1-شیفته برتری بردیگرجوامع
2- تسلط بریکایک مردم جامعه خود
3- ازدیگرجوامع برتروخوشبخت ترند
4- دیگرجوامع سعادت رانمی شناسند
5- خودخواه اند ونیازمندستایش وچاپلوسی دیگران هستند.
6-دیگرجوامع نتوانسته اندبه جایگاه آنان برسند.
جهان گشایی های باستان منجربه جهانی شدن فرهنگ شان نشد.
فتوحات ایران باستان
فتوحات اسکندر
فتوحات مغولان درچین،هند،ایران
ویژگی های جهان قدیم
نظام چندتمدنی
سبک زندگی سنتی براساس عادت وتکرار
نظم تکرارشونده
جهان بینی دینی
ازنظرخودشان منظم
عدم تاثیرتجارت برسیاست
(کنترل ازبیرون:آداب ورسوم ودین)
دین مافوق نهادهای اجتماعی