پاورپوینت مهمترین عوامل ایجاد پیوند میان مسجد و جوان (pptx) 15 اسلاید
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : PowerPoint (.pptx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید: 15 اسلاید
قسمتی از متن PowerPoint (.pptx) :
مهمترین عوامل ایجاد پیوند میان مسجد و جوان
1 - ایجاد ارتباط عاطفی بین خانه و مسجد.
امام على(ع) یكى از روشهاى تربیتى را عادت مىداند كه از آن به عنوان طبیعت دوم یاد مىكند. و مىفرماید:
عود نفسك فعل المكارم و تحمّل اعباء المغارم تشرف؛ نفسك و تعمر آخرك و یكثر حامدوك؛
نفس خود را به امور نیك عادت دهید تا شرافت یابید و آخرت خود را آباد كنید و ستایش كنندگان راافزایش دهید (غرر الحكم، ج 1، ص 185.).
بر این اساس اسلام سفارش مىكند فرزندان را از كودكى به نماز و روزه عادت دهید تا تقید به فرائض در بزرگسالى بر آنان دشوار نگردد.
2 - ایجاد ارتباط عاطفى بین مدرسه و مسجد:
3 - ایجاد ارتباط عاطفى بین مسجد و جوان:
لازم نیست شعائر دینى و تكالیف شرعى را بر جوانان تحمیل كرد كه این كار عكس العمل منفى دارد بلكه كافى است كانون مذهبى را به صورت جذاب، عرضه نمود و فضاى صمیمى و خوشایندى را فراهم كرد. و در كنار هدایت بر همدلى تأكید ورزیدما معمولاً در نصیحت كردن قهرمانیم اما در همدلى واقعاً كم مىآوریم و به همین دلیل پلهاى ارتباط را مىشكنیم.
همدلى نیازمند چند مسأله است:
1 - درك جوان:
واقعیت آن است كه دوره جوانى اقتضائات خاص خود را دارد. جوانان به دلیل ناپختگى و كم تجربگى، احساسات شدید و مشكلات بلوغ به طور طبیعى، خطاپذیرند و از طرفى روحیه استقلالطلبى و ستیزه جویى زمینه چالشها و تضادها را در میان این قشر و بزرگترها به وجود مىآورد . نحوه برخود با مسائل جوانان بسیار ظریف و حساس مىباشد، بسیارى از دست اندركاران كانونهاى دینى و مساجد، بدون توجه كافى به واقعیات دوران نوجوانى و جوانى و مشكلات ویژه آنان، اقدام به واكنشهاى تند و افراطى مىكنند و چه بسا یك یا دو برخورد ناسنجیده و ناصواب براى همیشه جوانان را از مساجد و عرصه تربیت دینى دورگرداند.
استاد مطهرى داستانى را نقل مىكند كه گویا این حقیقت است و مىگوید: شخصى كه به مسجد مىآمد و نماز جماعتش ترك نمىشد توسط یكى از مقدسین مورد عتاب قرار مىگیرد كه اگر مسمانى چرا ریشت را این طور كردهاى؟ او از همان جا سجاده را بر مىدارد و مىگوید این مسجد و این نماز جماعت و این دین و مذهب مال خودتان رفت كه رفت.
2 - انعطاف پذیرى:
همدلى بدون انعطاف پذیرى ممكن نیست. جوان به حكم جوان بودن در معرض خطا و لغزش است. از این رو امام على(ع) مىفرماید:
جهل الشباب معذور و علمه محقور؛
نادانى جوان غیر قابل ملامت و علم او محدود واندك است.
خداوند به پیامبر رحمتش مىفرماید: و لو كنت فظاً غلیظ القلب لا نفضوا من حولك؛ اگر سخت دل و ترش روى بودى همه از تو دور تو پراكنده مىشوند
3 - جوان گرایى:
معمولاً جوان از جوان بهتر و زودتر مىپذیرد. در دو جوان به دلیل نزدیك بودن جهان احساسى وعاطفى و روحى، تفهیم و تفاهم سریعتر اتفاق مىافتد. در حال حاضر ائمه جماعت بسیارى از مساجد كهنسالاند و با دنیاى جوان بیگانهاند هر چند در این میان، پیران خوش اندیش و جوان دل وجود دارند كه توانایى فوق العادهاى در جذب جوانان دارنداما باید به یك جوان گرایى در مساجد برسیم.
بعضى از جوانان، عدم امكان ارتباط با امام جماعت سالمند را دلیل اجتناب از نماز جماعت و عدم حضور در مساجد مىدانند و به تجربه دیده شده مساجدى كه امام جماعت جوان و پرشورى دارد در جذب جوانان موفقتر بودهاند.
در این رابطه لازم است فرهنگ جوان گرایى در اداره مساجد نهادینه گردد و جوانان در كنار سالمندان در هیئت امناى مساجد راه یابند.
4 - زیبا سازى مساجد:
مساجد از همان سردر تا درون مسجد (صحن، محراب، فضا، دیوارها و غیره) باید آراسته و پیراسته و جوان پسند باشد واز جاذبههاى هنرى و علمى در پیشانى مسجد استفاده شود. پاكیزگى، طراوت و زیبایى مسجد، در جذب جوانان بسیار مؤثر است. بعضى از دانشآموزان، بوى بد، فضاى تنگ نمازخانه، فرشها و موكتهاى آلوده را باعث بى رغبتى به نماز مىدانند
5 - فعال كردن مساجد:
براى حضور جوانان در مساجد، لازم است، مساجد را از انحصار به نماز، خارج كرد، جوان عنصرى فعال و پرشور است و به دنبال كانونى فراگیر و خودجوش مىباشد. مطالعه عصر نبوى نشان مىدهد كه مسجد، پایگاه تصمیمگیرى اجتماعى، نظامى، سیاسى، عبادى و فرهنگى بوده است. در این صورت مسجد یك مجتمع مىباشد كه جوانان را با سلایق مختلف در خود جمع كرده است. اگر در دوران دفاع مقدس ما شاهد حضور چشمگیر جوانان در مساجد بودیم یكى از دلائلش فعال بودن در زمینههاى عبادى، نظامى و فرهنگى بوده است.
اگر امكانات هنرى، ورزشى، نمایشى، كتابخانه در كنار مسجد به عنوان جزئى از پیكره مسجد محسوب شود جوانان به مسجد راغبتر خواهند شد. با كمال تأسف دنیاى الحاد در مسیر خود با ظواهرى زیبا از روشهاى نو و از تمامى امكانات استفاده مىكنند ولى ما تنها به روشهاى سنتى اكتفا كردهایم و از همه ظرفیتها استفاده نمىكنیم.
قرآن كریم به كاربرد هنر در القا و تغییر افكار اشاره كرده و مىفرماید: سامرى دشمن موسى(ع) با زر و زیور، گوسالهاى ساخت كه صدایى شگفت داشت و آن را خداى موسى معرفى كرد و به این صورت پیروان موسى(ع) را به انحراف كشاند. چرا ما براى هدایت مردم از شیوههاى هنرى مثل فیلم، كارتون، تئاتر، نقاشى، گرافیك، مسابقه و غیره استفاده نكنیم؟
6 - بهبود شیوههاى پیام رسانى دینى:
متأسفانه در روشهاى تبلیغى و جذب جوانان، بیشتر از روشهاى كلیشهاى و تكرارى و به صورت مستقیم استفاده مىكنیم و همین امر در بى علاقگى و گریز جوانان از نماز جواعت مؤثر بوده است.
در برخى تحقیقات به ویژه تحقیقاتى كه در آموزش و پرورش انجام پذیرفته است یكى از دلایل گریز دانشآموزان از نماز جماعت، سخنرانىهاى طولانى و تكرارى مطرح شده است.
ما هندسه گفتن با جوانان را به خوبى نمىدانیم و یا رعایت نمىكنیم. پر گویى، مكرر گویى و ارتباط مستقیم آمرانه و دستورى باعث دلزدگى و نفرت و دین گریزى جوانان مىشود. در یك نظر سنجى از دانشآموزان كه در مورد منابع كسب اطلاعات درباره زندگى حضرت على(ع) صورت گرفته است معلوم گردید كه سریال امام على(ع) كه از تلویزیون پخش شد بالاترین نمره 4/35 ولى سخنان روحانیون كمترین نمره (2/43) را به خود اختصاص داده است و این موضوع، نگرش منفى جوانان نسبت به روش متعارف تبلیغ دینى را مىرساند و ثابت مىكند كه دانشآموزان به طور كلى، حوصله و علاقه كمترى براى شنیدن سخنان یا خواندن مطالب دارند.