پاورپوینت آشنایی بافرق اهل تسنن (pptx) 67 اسلاید
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : PowerPoint (.pptx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید: 67 اسلاید
قسمتی از متن PowerPoint (.pptx) :
بنام خدا
آشنایی با فِرق تسنن و تبار شناسی وهابیت
تعاریف
جُنبش و جریان
جنبش و جریان؛ هرگونه کوشش جمعی برای پیش بُرد منافع مشترک، یا تأمین هدف اصلی از طریق عمل جمعی است. بهعبارتیدیگر؛ جنبش و جریان، شامل هر نوع حرکت اجتماعی است که با رویکرد و اهداف ویژه و متمایزی در عرصه عمومی ظهور و بروز پیدا میکند. نکته قابل توجه اینکه؛ منشأ جنبش ها، لزوماً دینی نبوده و ممکن است در مسائل سیاسی، اجتماعی و حتی اقتصادی انجام فعالیت کنند.
جنبش های نوین دینی، برایان ویلسون- جیمی کرسول، محمد قلی پور، ص 13- 18
تعاریف
فِرْقَه
واژه فِرْقَه در لغت به «مطلقِ دسته، گروه، جماعت و طایفه اى گفته مى شود که از بقیه جدا شده باشند». و دراصطلاح، کلمه فرقه، معنایی نزدیک به معنی لغوی دارد و به گروهی از مردم که اعتقاد واحدی غیراز اعتقاد دیگران را انتخاب و دنبال کنند، فرقه گفته میشود.
فرقهها همان شاخه های فرعی منشق شده از ادیان مختلف، با استقلال در حداقل یکی از پایههای اصلی و علمی آن دین هستند.
تعاریف
مِلل
ملل، جمع ملت بوده و پانزده بار در قرآن کریم به کار رفته است. معنای لغوی آن؛ طریقت، سنت، آیین و کیش است. برخی ملت را به معنای طریقت انبیاء و با بار مثبت به کار برده اند.
نِحل
نحل، جمع نحله و به معنای ادعای دروغین و بدون دلیل است. ملل و نحل نویسان، این لفظ را مترادف با مکاتب غیر آسمانی قرار داده اند.
اقسام حدیث
حدیث مسند: ما اتصل سنده بذکر جمیع رجاله فی کل مرتبه الی أن ینتهی إلی المعصوم و العامه لا تستعمله إلا فیما اتصل بالنبی(ص).
حدیث معنعن: هو ما یقال فی سنده؛ عن فلان، عن فلان إلی آخر السند. (محمد بن یحیی عن احمد بن عیسی عن ابن فضال عن الحسن بن الجهم قال سمت الرضا ع...)
حدیث مرفوع: ما سقط من وسط سنده أو آخره واحد أو أکثر مع التصریح بلفظ الرفع. و العامه یقول: المرفوع ما اُضیف الی النبی ص خاصه. (علی بن محمد عن سهل بن زیاد، رفعه قال: قال امیرالمومنین ع...)
حدیث مرسل: هو کل حدیث حذفت رواته جمیعا( روی عن الصادق ع أنه...)
حدیث موقوف: کل حدیث روی عن واحد من الروات من دون اتصال الی المعصوم. (عن منصور بن حازم قال....)
اقسام حدیث
حدیث معتبر: هو ما عمل به الجمیع أو الاکثر أو اقیم الدلیل علی اعتباره.
حدیث صحیح: أن لرواته ثلاثه امور: الضابط و العادل و الامامیه
تواتر: هو خبر جماعه یفید بنفسه القطع و لا یشترط فی التواتر عدد خاص فی المخبرین و المعیار هو حصول العلم بسبب کثره المخبرین.
تواتر لفظی: هو اتحاد الفاظ المخبرین فی خبرهم( من کنت مولاه فعلی مولاه)
تواتر معنوی: هو اشتمال اخبارهم علی معنی مشترک.
خبر واحد: هو ما لا ینتهی الی حد التواتر سواء کان الراوی له واحد أو اکثر. فلا یفید بنفسه الا الظن.
دین هفتاد و سه فرقه
قال رسول الله(ص): ... إنَّ أمتی ستفترق بعدی علی ثلاث و سبعین فرقه، فرقه منها ناجیه و اثنان و سبعون فی النار.
(بحار الانوار، ج28، ص2-خصال صدوق- کنزل العمال- مسند حنبل- سنن تِرمذی- سنن ابی داود و...)
قال رسول الله(ص): ... أنَّ اللَّهَ قَدْ قَضَى الْفُرْقَهَ وَ الِاخْتِلَافَ عَلَى أُمَّتِی مِنْ بَعْدِی
کتاب سلیم بن قیس الهلالی، ج2، ص، ۸۷۷.
موافق یا مخالف؟
مخالفین از اهل سنت:
یحیی بن مَعین(م233 ه ق)
ابن حزم اندلسی(م 456 ه ق)
ابن وزیر(م 840 ه ق)
موافقین از شیعه:
ادعای تواتر در طرائف ابن طاووس
ادعای تواتر در المیزان علامه
ادعای تواتر در بحوث آیت الله سبحانی